策行三国 第443节（1 / 4）

孙策不敢掉以轻心，他见识过流感的威力。一旦扩散，后果不堪设想。

郭嘉休息了一天就好了，比预期的还要快。他的心态也比孙策好，但他也不敢掉以轻心。他对孙策说，桓灵以来的四十年间，接连大疫七次，平均六七年就要来一趟。上次还是中平二年的事，这两年发生大疫的可能性的确比较高，不能大意。

孙策对郭嘉的机械规律论不以为然，但他对桓灵之间发生大疫七次很震惊——郭嘉说的大疫就算不是全国范围，至少也是覆盖京畿。他读过史书，知道汉末有大疫，除了建安十三年的赤壁之战外还有建安二十二年的那次大疫，建安七子死了好几个，除此之外了解的并不多，既使读到也是一扫而过，没什么印象。

这一次，他正站在一次大疫的边缘，而且身处指挥中枢，感受比当年经历非典还要深刻。他很清楚这次大疫如果爆发会对他有多大的伤害。经济受到打击是一方面，说不定会有人借些攻击他的新政，汉人讲天人合一，人事和政治结合再正常不过。推己及人，可知桓帝二帝当时是如何的焦头烂额。

“这两年没有发生大疫，可能和迁都有关。董卓强迫洛阳君臣西迁，洛阳为之一空，人烟稀少，就算有疫情也不太容易扩散。若非如此，初平元年左右就有可能大疫。”郭嘉摇着羽扇，看着挂在墙上的疫情地图。“将军，这是一个警告，虽然眼下看来可能是一场虚惊，但危险还没有真正过去。青徐的隐患还没有真正消除，兖州也有爆发大疫的可能，如今中原只有豫州安定，一旦发生疫情，流民会大量进入豫州，我们挡都挡不住。大兵之后，必有大疫，兵家必争之地，往往也是大疫的源头。”

孙策苦笑道：“奉孝，我现在才明白你当初的坚持，只是事已至此，后退亦不可能，只能咬牙坚持了。”

“将军，你也别这么说，我那方略是稳妥些，但也不是最好的结果。说实话，我当时也没想到将军的新政能有如此惊人的效果。如果按我的计划实施，将兖豫拱手相让，将军哪有机会在数年间称霸中原。”郭嘉转过身，眼神闪烁。“只是太快了也未必是好事，我们可能要缓一缓，准备得充分些，积些钱粮。如果决战时也是这般捉襟见肘，那可就不妙了。”

孙策思索良久。“奉孝，我们要准备的可能不仅仅是钱粮，还有医术和药物。凡事预则立，不预则废。下一步，我们要将关注的重点转到医学上来。不仅南阳要有本草堂，平舆和吴郡都要有本草堂。我们不仅需要大匠，更需要大医。要不然的话，躲得过初一，躲不过十五，迟早要吃亏。”

郭嘉点点头。“将军，这件事不仅和本草堂有关，于神仙也能帮忙。”

巫和医

于吉正在忙。

他被一群流民围在中间，正在为一个老妇人扎针。老妇人被她的儿子抱着，闭着眼睛，痛苦的呻吟着。“让我死了吧，让我死了吧。”她抓着儿子的衣领，不停的摇晃着。“让我死，就不拖累你了。”

“阿母，你不能死啊。”那中年男子一边抱着老妇人，让她不要乱动，一边安慰道：“神仙给你冶病呢，你大难不死，将来还要享福呢。阿青怀上了，是个儿子，你要有孙子了，不能死。”

老妇人犹豫了。“那……那我看一眼再死。”

周围的病人哄笑起来，七嘴八舌的调侃老妇人。看得出来，这些人虽然病得不轻，但有神仙在侧，他们的心情都比较轻松，应该是对于吉有信心。只不过放眼看去，不是老便是小，就算神仙手段再高明，也有很多人熬不过这场疫情。不过他们并不会因此怀疑神仙的手段。死者长逝，生者却会对神仙感激涕零。

道教兴起于汉末，正是因为汉末的疫病流行，掌握巫术和医术的道士们可以救人，可以安心，这才得到了普罗大众的欢迎。相比之下，佛教虽然也在汉末走向普通百姓，却因为没有这样的手段，得不到普通百姓的支持，传布不广。笮融能够吸引普通人是因为免费的酒肉，而不是医疗技术。

佛教一开始走的就是高端路线，后来为了推广，才学道教的实用技能，卜卦、算命乃至施药，这些都是从道教学来的。道教则与之相反，从一开始就扎根于平民，治病救人与修道成仙并行不悖，混合了巫术的医学一开始就是道教的看家本领，最后形成道医一脉。

但道士毕竟不是神仙，他们救不了多少人，更无法挽回这乱世。当魏晋南北朝的乱世越演越烈，人们生存越来越艰难，面对不期而至的死亡，即使是世家权贵也觉得命运多舛，无法预测，佛教的来世观念就成了他们逃避的乐土。佛教真正大行其道是南北朝，原因正在于此。

孙策不希望看到那一天，他想尽力逆转这历史，但是面对瘟疫这个超级对手，他也觉得很无力。要想统一天下，非战不可，但频繁的战争正是瘟疫爆发的重要原因。瘟疫与战争如影随行，由战争而起，又反过来限制战争。他抗争得越激烈，瘟疫来得就会越频繁，越惨烈。当千里无鸡鸣，白骨露于野，人口十不存一，战争自然无法延续。

论起对人口的杀伤力，就连战争都