第16节（1 / 2）

不历劫数，如何成道？

重新定下道心，衡华从容吩咐：“恒寿，去提一批玉料。我要再造玉衣。对了，准备灵木打造小棺。”

“……”

等了一会儿，见恒寿不行动。他皱眉道：“怎么还不去？”

啸鱼帮他解释：“少爷，咱们没钱了。”

“赊账，以我的身份，族里会同意的。”

伏家对衡华这种传经演法的人才，可是当宝贝一样捧着，待遇比伏向风之流强多了。

啸鱼无奈道：“少爷您忘了，您是传经演法的专业人士。族里对您开放的资源，都是延寿、补气、养神类的丹药。”

传经演法的人才，不需要外出征战。这类人在修行家族和修行门派的定位，就是看守藏书阁的传功长老。

境界高深莫测，指点一个个后辈修行，地位十分尊崇。

他们无需为丹药和灵石发愁，因为大家会紧着他们供养。

但护身战斗用的法宝神兵，却跟他们没关系了。

不需要战斗，拿什么高品法宝？

衡华想到自己处境，脸色难看起来。

啸鱼说得不错，如今祖父寿元将尽。莫说大族里面不肯让他浪费那些灵材制作器物。就连他们柏皇堂这边，大家准备不久之后的迁居。也没多少东西给他胡乱挥霍。

甚至，衡华想到一些更可怕的情况。

“如今我有祖父疼爱，父亲和母亲留下来的法宝，我还可以保留。若祖父不在，怕不是也要被族人‘借走’，给其他人在外战斗用。”

法宝有法、宝、灵、仙四等。

法器附着修士真气、灵力，刻画符箓灵篆，乃最次一等，多为过渡之用。

到了筑基后，便可收集天材地宝，日夜温养祭炼，与心神相合，此等器物即为宝器。

更进一步，金丹后为宝器赋灵，即为灵器。此类法宝自带灵性，吞吐天地灵气，再无需修士日夜温养。

至于仙器，是成仙后的事。

伏家金丹修士出了不少，灵器自是不缺。伏衡华父亲当年，也得族内赏赐了一件灵器。后来伏丹维舍掉老脸，让族里其他人退让，默许伏衡华暂掌。

但如果祖父故去，伏衡华仅仅作为一个演法师，恐怕这件灵器都保不住。

不过族里也没打算白拿回去。

按照伏丹维曾经透露过的。

伏衡华自己突破金丹也就罢了。若突破不得，伏家大长老会在未来求一颗“坎离银灵丹”，为伏衡华塑造假丹。

假丹一成，此生再无前进之望。却可以如正经金丹修士一样，享受一千五百年的寿命。

或许很残酷，直接斩断一个人的未来潜力。

但伏衡华心里却也清楚。

坎离银灵丹作为五品灵丹，伏家想要掏出这种珍品，也不是短时间就能准备的。

这不仅要用掉家族和几位炼丹师的人情，还要准备一大批的天材地宝用作炼丹。

许多伏家族人拼尽一生，都无法获取族内帮忙，得到一颗假丹。而自己目前却已经预定。

可以说，伏家对他算是厚待。

但这种厚待，意味着他要一辈子待在家族保护中。

“如蜂王蚁后一般享受供养，但代价是永久的自由。”

衡华暗暗摇头：我重来一世，可不是跑来当蜂王蚁后的。

他要凭借自己的努力证道。

不然，这天书一级的筑基法门，创造来何用？

真打算束之高阁，老实当一辈子演法工具人。等几百年后，族里碰到一个天才，自己才把功法交给他，充当传功老爷爷的角色吗？

思索一番，衡华对啸鱼道：“你去兰姑姑那边询问。我能不能再去打扫祖父宝库，帮祖父保管一些东西。”

“……”

啸鱼、恒寿神情古怪。

您帮老太爷保管东西，从来没还过啊。

啸鱼：“兰姑姑说，最近老太爷那边看得严，恐怕不方便再去。”

这几年，衡华这个内贼摸了老爷子多少东西？

也是老爷子宠爱孙儿，加上那些玩意不怎么值钱，懒得计较。

真要惹急伏丹维，拉出书馆就是一顿鞭子。

为避免少爷被打，恒寿想了想：“玉料方面，族里限制不大。再设法凑凑以前废掉的金线，勉强能再制作一件玉衣。只是避劫棺木，这就不好弄了。”

衡华摸着下巴：“我记得，后山那棵老楠树，有六百年火候了吧？”

《百木灵鉴》有云：“草木天生地养，采日月之精，受地岳之养，沐风泽之气，百年可成材。”

又云：“樟楠之木，坚硬耐腐，有异香，其寿久。三百载之材，为三品宝木。又二百载，升列二品。再二百载，一品木也。”

恒寿扯起嘴角：“少爷，您打算用那棵老楠树？那棵树已经有六百九十七岁。”

再过三年，即为一品