第二十三章起来不愿做奴隶的人们（2 / 2）

知遇之恩，并证明自己赤心为民的清白。

关于所谓的身后声名，忽必烈无法理解。这位雄才大略的皇帝向来以为，一个人活得精彩已经足够，至于死后，那是别人的事情，反正那些评价自己也看不到，何必管青史上如何记载。实在不开心了，自己找人趁活着的时候历史篡改一下，把黑的说成白的，方的说成圆的，也就罢了。若有人敢说个不字，一刀子下去，砍了他了事，扯那么多干什么。

对于这几个理学教授，忽必烈本来也只是视作玩偶。闲时抓来逗弄逗弄，让他们长篇大论地为自己杀人找一些理由。但对于理学，忽必烈却非常重视。他的江山来路不正，怕的就是后来者效仿自己的路子，干那些拥兵自立的勾当。所以在蒙古贵族中间，对理学的普及相当下功夫。

被几个寻死觅活的老儒缠得没办法，弄到最后，忽必烈只好下旨，加封了他们的死去的祖师爷朱熹一个王爷称号，并给他们各自封了些虚伪的头衔，才勉强平息了事端。

报纸的轰动和造成的影响远远不止如此。它颠覆了这个时代的思想，让很多大儒陷入的沉思，更让那些山贼义军找到了继续奋战下去的理由。朝廷降了，太后降了，但所有不甘心受奴役、受压迫的人们却终于又找到了不屈服的借口，为了自由和平等，为了不当奴隶，江南大地又再次被一个小小的火星点燃了起来。

老百姓心里有杆秤，自古以来，对于这些享受不到皇家雨露恩泽，只剩交赋纳税功能的百姓来说，忽家取代赵家，元取代宋，和以往的改朝换代没什么区别。

但报纸上所说的自由和平等的诱惑力是巨大的，国家和民族的重新定义也让那些百姓看到了一个新的天地，原来国家不是皇帝，皇帝即使没了，但国家还屹立不倒。

当把忠君体国的心思抛开，上升到维护一个民族不被征服，一个文明不被野蛮毁灭的角度，所有的疑问都迎刃而解。为了不当蒙古人的奴隶而战，首先，治下的百姓就不应该是宋人的奴隶。

无数仁人志士，对这些观点有疑问，赞同的，有志于加入光复军与鞑子血战到底的，通过各种渠道，从陆路，水路向泉州而来，有来指责其大逆不道的，有来与其辩论的，有来与其并肩奋战的

泉州现在宛如抗战时期的圣地延安，招来各种各样，形形色色的人物。

那些平素满嘴忠孝节义的老儒们也收敛了很多，聚会的时候，再不敢提大元天命所归大宋气数已尽，给蒙古人歌功颂德的诗词也藏了起来。换成了对光复军英勇事迹的歌颂，还有对大宋朝廷的期望。