第186节（2 / 3）

利用五行及八卦原理……对个体施降。

“与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术，必然要通过掌握人的八字，姓名和所在地点，才能实施。

“而飞降与虫降类似处，就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是，虫降、药降，必须对受害人进行直接物理接触性的‘种降’，也就是说，受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。

“但是，飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人，必然是精神力量修位很高的巫师。

“在飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时，黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制，使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。

“飞降派邪教正是运用‘邪极’的原理，就是说集合万千毒物和尸油，来聚合一种邪气和死气，这种邪气，即是世界上最可怕、最恶意的‘诅咒’。

“至于灵降，是最可怕的降头术！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了‘通缉令’。

“举个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。

“灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专门运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。

“东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一。”

我嗯了一声，“其实，降头术源于中国。蛊降和药降，源于中国云贵高原一带。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。

“事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国，并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代‘今生成仙’，这一错误修炼思想的误导所致。

“道家中也有心术不正者，认为法术越高，就越能成仙，于是大量的江湖道士，运用了道家博大精深的道术原理，而去炮制大量与道家思想相悖的‘实验’，养鬼、降头等术始生，逐渐误入邪门。”

我看了看在一旁听得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其实，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，就很容易理解降头术的施法原理。

“降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。其中，宏观联系就是降头术的核心。

“无形的‘联系’，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣，将这个世界的人与万事万物相连。也许，最能体现‘联系’存在的就只有动物，尤其是狗。

“警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后，不远千百里地找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？绝不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么，找到人的‘联系’？

“还有，狗类，不过，当然不包括那些已经失去了大部分本能的观赏狗，被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是，狗能够重新找到路回家，它是依据什么找到家的联系？

“联系，无论多远，其实都很近。联系，宏观的联系，可以穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人‘定位’，至于狗是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。

“联系其实无处不在，当一个远方的游子，埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲，心里会有强烈而又难以名状的不安。所谓的‘第六感’，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上有不少人，这一感觉很强烈，也很准确。但是为什么？事实上，无形的‘联系’，是超越距离的。

“据说，最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的，哪怕是细小的部分，毛发、指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响。

“唉，说起来，恐怕万事万物，都处于宏观的联系之中。影响最突出的就是‘趋势’。所谓趋势，就是一个物品的象征意义、符号、伸展趋势，比如如棱角趋势等。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位，必生病变。

“在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？秘密就在于，趋势。

“这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的，就是依照一个人做出相应的‘木偶’，来象征和代替那人