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第三百二十五章嘶娘子好勇(感谢‘流觞曲中生’好兄弟的盟主打赏)(1 / 2)

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林间与空地上的太清府生们,闻言亦是默然不语,没有接话。

只是有些府生缓缓摇头,有些府生不置可否,也有些府生笑了。

赵灵妃与赵芊儿就是属于纹丝不动的那种。

对于府内新来的这位道学先生,与林麓书院山长夫子的相互讥讽挖苦,置身事外。

后者,现如今已经很少在书院露面授业了,只是偶尔会来趟太清四府,给除扶摇府以外的三府府生们上上课。

这儒道两家的大道之争,可是比道路之争还要凶险的多。

赵戎知道,儒生们可以在书山脚下给山下担夫让路,但是绝无可能在大道上,向道家退让哪怕区区一步。

“‘礼’之后,是‘法’吗?”

陶渊然笑言,“难道天下有一部《玄帝律》,还不够?接下来,是不是还要再出世一个‘姜太清’,再建几座人族太宗,再扶几个尾大不掉的选帝侯家族,再订多些规矩。”

姜太清,人族第二位大帝,称帝后,极大的修改乃至扩充了人族至高法典《玄帝律》,订下了人族诸多礼仪。

现如今,若说《玄帝律》的大体框架是玄帝定下的,那么大部分内容规矩都是苍帝姜太清编写填充的。

万年以来,姜太清在玄黄人族的史书上的功过评价,是可以比肩初代玄帝的。

但是风评,在百家诸子内,乃至是在后辈剑修之中,却是毁誉参半的。

因为他既是剑修,又是儒生。

如何逍遥?

此时此刻,陶渊然微笑道:

“老朽觉得,尔等剑修也不用再拔剑了,就让四大太宗再收一次天下万族之兵,铸造几只玄鼎,镇压九洲,用玄鼎与刑法戒律再给这方天地增增重。剑修们的第七境也不用再叫‘消摇’了,改叫‘方寸’吧。”

消摇是古语中的逍遥,是某位道家圣人极其钟爱的两字,赠送给了剑修前辈们。

后来,逍遥二字,也成了剑修第七境,与最南边那个大洲的名字。

至于方寸。

不再逍遥,束缚于方寸之间,画地为牢罢了。

赵戎记得,几个月前曾有一次与归闲聊时。

他好奇问道,“剑修第七境名为逍遥,是怎么个逍遥法?”

归答曰,“逍遥个屁。”

它又撇嘴补充了句。

“姜太清干的好事,让第七境剑修一点也不逍遥,你想要逍遥?可以,你们赵家主宗守着的那座门后面就有,去门后找去。或者走另一个选帝侯关起的门,门后是星空……”

此刻,面对陶渊然的这些反话,在座的,没有哪个府生傻的去接话。

不过却有不少逍遥府剑修凝眉。

这位老先生的话,确实是可以说很不客气了。

儒道之争,山上由来已久的‘道争’了。

百家之中的三大显学,道,儒,墨。

墨家还好些,说少做多,低调。

但是前面两者。

道家是说多,做少,嗯,无为。

儒家是说多,做多,有为。

都喜欢讲道理,讲有为无为,于是两方争的水火不容。

而且两个学派势力都不是好惹的。

道家虽然清净无为,但是却是与修士的金丹、元婴等境界的大道息息相关,渊源非常深。

这两境的很多山上功法,都与道家有关联。

于是天然就有非常多的‘门生’,很多仙家宗门亲近。

至于儒家,暂且不说登山后第一个境界就是儒家命名的浩然境。

那些儒雅随和,温润如玉的先生夫子们的板子打下来的滋味,疼不疼,山上人可都是有着丰富经验的,可以交流的那种。

所以,除非真的是确定了,要走这两家的道路,否则还是不要急着站队为好。

至于一直在旁听的赵戎。

此时,他面色平静的偏开了目光,扫了眼周围。

不远处亭外的那些府生们,大多背对着他,没人回头,看样子是没怎么在意后方之人的到来。

不过这并不让赵戎意外。

因为据他所知,太清府内虽然是外松内紧的竞争气氛,但是这‘外松’气氛却是比林麓书院看起来还要松。

比如,赵戎目前就是以墨池学子的身份,在逍遥府的外府随意走动。

而像陶渊然等先生、大修士们的传道授业,都是不限制其他府生中途加入的。

嗯,除了传授像金丹大道等的修行秘事,这些估计是私下对府内特定的天才府生们进行的。

而眼下这场,明显不属于这些,而更像是一场率性为之的坐而论道。

此刻,除了孤亭空地上端坐听课的府生以外。

远处竹林间,也有稀稀疏疏的府生们,或抱剑静听,或倚竹闭目,或眯眼远眺。

不一而足。

赵戎置身其中,倒也没引来多少注意。

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