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第四章 有事当如何(10 / 14)

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老龙城那座灰尘铺子,带着越来越懂事的黑炭丫头,去往宝瓶洲东南的青鸾国,那一年的五月初五,收到了人生中第一份生日礼物……唯一没有提笔再写什么的,是在书简湖当账房先生的那些年。最后就只有回到了家乡泥瓶巷,独自一人在祖宅点灯守夜的时候。陈平安思来想去,只写下了一句话:“这些年有些难熬,但过去了,好像其实还好。”

陈平安写完一份,又抄录完一份,桌上分开叠放的两大摞纸张上都是工整的小楷,估计这些字在行家眼中,还是写得很匠气,抛开内容不说,洋洋洒洒三十余万字,翻来覆去,古板严谨,规矩而已。

陈平安收起笔墨,伸出两只手,按在好像尚未装订成册的两本书上,轻轻抚平,压了压。

暂时无忧,便由着念头神游万里,回过神后,陈平安将两叠纸收入方寸物当中,开始起身练拳,还是那三桩合一。

如今武夫练拳和修行炼气,光阴消耗,大致对半分,在这期间,画符就是最大的消遣。

陈平安买了两份山水邸报后,就这样一路无事到达了龙宫洞天的仙家渡口。

龙宫洞天和家乡骊珠洞天一样,都在三十六小洞天之列,它是水龙宗的祖宗产业,被水龙宗开山老祖最先发现和占据,只不过这块地盘太让人眼红,在外患内忧皆有的两次大动荡之后,水龙宗就拉上了大源王朝崇玄署和浮萍剑湖,这才挣起了旱涝保收的安稳钱。

水龙宗是北俱芦洲的老宗门,历史悠久,典故极多,大源王朝崇玄署和浮萍剑湖,比起水龙宗都只能算是后起之秀,但是如今的声势,却是后两者远远胜过水龙宗。

由于临水而建的水龙宗设置了山水禁制,渡船之上的乘客不见水龙宗仙府轮廓,只可以看到大渎之畔,方圆百里地界,水雾茫茫,等到渡船穿过了那片一年四季水气浓郁的云雾大阵,缓缓下落停靠在渡口,才得以瞧见水龙宗的绵延建筑,气势恢宏。

陈平安发现这是第一次乘坐北俱芦洲渡船,靠岸后所有乘客都老老实实步行下船。

想到大源王朝历代卢氏皇帝的跋扈行径,崇玄署云霄宫杨氏的那些事迹传闻,再加上陈平安亲眼见识过浮萍剑湖女子剑仙郦采,就谈不上如何惊讶了。

水龙宗木奴渡,种植有仙家橘树千余棵,皆是水龙宗开山老祖亲手栽种,这个老祖在兵解离世之际曾有遗言,一生庸碌,唯有木奴千头,遗赠子弟。

陈平安一袭青衫背剑仙,腰悬养剑葫,手持绿竹行山杖,缓缓走在这座矗立有牌坊的大渡口,牌坊上横嵌着中土某位书家圣人的亲笔榜书“水下洞天”。大渎流经此处,水面开阔无比,竟然宽达三百里,龙宫洞天就在大渎水下,类似苍筠湖龙宫府邸,不过无需修士避水游览,因为水龙宗消耗大量人力物力,建造出了一条水下长桥,可以让游客入水游历龙宫洞天,当然需要上交一笔过路费——十枚雪花钱,交了钱,想要通过长桥步入那座传说中上古时代有千条蛟龙盘踞、奉旨外出行云布雨的龙宫洞天,还需要有额外的开销,一枚小暑钱。这明摆着就是杀猪了。

陈平安一想到从云霄宫杨凝性身上捡来的那件百睛饕餮法袍,便觉得这些神仙钱,也不是不可以忍。

骸骨滩鬼蜮谷,云霄宫杨氏“小天君”杨凝性。

五陵国边境,浮萍剑湖郦采的嫡传弟子隋景澄。

那座仙府遗址,小侯爷詹晴身边的水龙宗祖师堂嫡传白璧。

好像修行路上,那些关系脉络,就像一团乱麻,每个大大小小的绳结,就是一场相逢,给人一种天地世间其实也就这么点大的错觉。

木奴渡熙熙攘攘,喧闹得不像是一处仙家渡口,反而更像是世俗城池的繁华街道。

因为接下来的十月初十和十月十五,皆是重要日子,山下如此,山上更是如此。

一个是三大鬼节之一,一个是水官解厄日。

水龙宗会在对外开放的龙宫洞天,接连举办两次道场祭祀,仪式古老,备受推崇。按照不同的大小年份,水龙宗修士或建金箓、玉箓、黄箓道场,帮助众生祈福消灾。尤其是第二场水官诞辰,由于这位古老神祇总主水中诸多神仙,故而历来是水龙宗最重视的日子。

除了那座巍峨牌坊,陈平安发现此地样式规制与仙府遗址有点类似,牌坊之后,便是石刻碑碣数十幢,难道大渎附近的亲水之地,都是这个讲究?陈平安便一一看过去,与他一般选择的人,不在少数,还有许多负笈游学的儒衫士子,好像都是书院出身,他们就在石碑旁边埋头抄写碑文。陈平安仔细浏览了大平年间的“群贤建造石桥记”,以及北俱芦洲当地书家圣人写的“龙阁投水碑”,因为这两处碑文,详细解释了那座水中石桥的建造过程,与龙宫洞天的起源和发掘。

队伍长如游龙,陈平安等了将近半个时辰,才见着水龙宗负责收取过路钱的修士。

交了十枚雪花钱,得了一块仙橘古木雕刻而成的印章信物,古色古香,篆文极佳。水龙宗修士说是到了桥那一头,交还那端桥头的水龙宗修士即可。

这还是陈

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