第665节（2 / 3）

理由去做不理智的事情。

因此，君臣之间一直维系着合作的方式。

朱棣也很清楚，姜星火确实跟别的臣子不一样，姜星火并不是忠于他，而是忠于整个华夏，姜星火也不怕死，他只是怕自己无法带领华夏绕开他所看到的苦难。

双方既然还是维持着高度合作、高度互信的态度，那么这封揭帖想要起到的效果，就可以说是接近于零了。

姜星火确认这一点后，说出了他的计划。

“胡俨无罪，经过调查后，希望陛下释放胡俨，然后在国子监内，针对吏风、世风、学风的问题，选齐各方意见的代表至于如何选择，也可以通过投稿来进行公开的交流，刊登在《明报》上预热。”

“这揭帖呢？”

“抓住根本，这些细枝末节自然不再要紧。”

对于揭帖，姜星火的态度跟纪纲是一样的。

揭帖只是突发事件，属于煽风点火的性质，根子上还在于不同意见所摩擦出来的火苗，只要火苗熄灭了，任由你在旁边怎么煽风，又能如何呢？

暴昭余党，慢慢抓就是了。

现在关键的问题在于，历史的大势和时代的洪流，已经推搡着所有人，不由自主地来到了这个节点，新旧两种思想互相冲击，就必然会引发矛盾，这是世界的客观规律之所在，并非人力所能如何。

面对问题，最好的办法就是解决问题。

姜星火不打算逃避，因此，这时候最佳的办法就是释放胡俨，然后进行非官方场合的讨论、交流。

这些思想冲突是不适合放到朝廷上来吵的，因为这跟奉天殿廷辩是否解除海禁、是否废除“重农抑商”不同，最主要的整顿吏治是原则正确的事情，在庙堂上没什么可争论的，需要争论的是上至庙堂、下至市井，整个大明的思潮风气，究竟什么是正确的，什么是错误的，吏治只是最上层的引子。

“国子监内？那就直接在孔圣人像前面吧，把孔希路也叫过去。”

朱棣对孔子并没有什么尊敬之情，他只是将儒学当做一枚棋子罢了，这枚棋子有用就用，没用就扔，对于他这种野心勃勃的帝王来说根本没有任何影响，他需要的是稳定，至于用谁的理论治国，法家、道家、儒家有什么区别呢？

“只是这件事情，若是舆论上有所逆转，怕是也不好收拾。”

朱棣微眯双眼，神色变幻。

这件事情，他倒不是觉得姜星火做不到，可这个节骨眼上，却又不能出事，否则耽误北征，要是按他的意思，其实让锦衣卫出动抓人，然后压下去，就当无事发生，任由舆论怎么说都无所谓。

这种当然也是办法，而且更保险，更不要脸。

而姜星火的对策，则是不能完全保准成功的。

一旦吵不赢，那朝中大部分官员都在整顿吏治过程中或多或少受损，难免会引发动荡

而且，如今京城内外各方势力犬牙交错，一旦动荡，势必牵扯太多的利益，如果不能妥善处理，后果就算不说不堪设想，也可以说又捅出个烂摊子。

当然了，就算真的吵不赢，引起了更大的动荡，其实朱棣也是能兜底的。

自登基以来，朱棣就没有停止过肃清朝堂，只是效果不甚明显，被逼无奈的话，那也只能再重启建文四年的杀戮模式，反正朱棣是绝不介意血溅五步，杀鸡儆猴的！

“先正面应对，如果不行，陛下再出手。”

姜星火出动求战，朱棣不好挫伤积极性，思索片刻，终于做出了决定。

“那便如国师所言，但要限制在《明报》上发言的人，只择能孚名望之人，具体尺度，国师自己把握吧。”

“是。”

——————

胡俨很快就被放回了国子监。

事实证明，姜星火的举措是非常果断且有效的。

随着胡俨这个漩涡中心开始吸引舆论的风暴，南京本地士林、在朝的官员、国子监内的近万读书人、赴京赶考的外地举子，此时齐刷刷地把目光汇聚到了即将在国子监孔圣人像面前进行的“友好交流”上。

而对于《论周公辅政疏》这篇时文揭帖的关注度，或者说其本身的热度，则开始逐渐地下降了。

这也是姜星火认为对于这种类似“妖书案”的破解之策。

对于流言，最好的办法就是直接面对，是就是是，不是就是不是，不要扯那些没用的，冷处理也只是暂时有用，真正把人嘴堵上，那就只能用一手盖棺定论。

而消息传出去以后，前来给《明报》投稿的人，那真是如过江之鲤一般，但也不是什么人的文章都能登报的，无名小卒当不了意见领袖，这时候不是给天才少年扬名立万的，而是让不同观点派别进行意见统一的。

因此，只有几位具备代表能力的人士，才得以刊登他们的观点。

观点都很犀利，吃瓜群众看的很过瘾，《明报》几度脱销，连续加印，国子监的印刷所都快印冒烟了。

夜