第606节（3 / 3）

了。”

说罢，朱棣竟是亲口吟咏出来。

“欲问安南事，安南风俗淳。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。

年年二三月，桃李一般春。”

胡季牦一时恍然，方才回忆起这段旧事，只是那时候他对诸位皇子的注意力，全在处事沉稳、少年老成的朱标身上，对朱棣竟是一点印象都没有了。

当时又何曾能想到，这个小孩子会在三十年后派兵灭掉了自己的国家，并把他全家俘虏到南京来受辱。

朱棣嘴角微扬，露出一丝似笑非笑的神情，问道：“不知今时今日，你可有诗兴效仿一番七步成诗啊？”

胡季牦心头咯噔一跳，这是“七步成诗，不成就死”的意思？

但胡季牦此时也晓得，自家的性命全都操之人手，这时候要么顺从，要么去死！

念及于此，胡季瑗咬了咬牙，反倒有了一丝破釜沉舟的意味，朗声吟诵起来。

“一入红尘便拂衣，寒江回首燕子矶。

千重沧海忧来远，半枕黄粱到梦稀。

事败每教诗书咄，天高妄自摘入扉。

月斜酒肆歌相知，侠骨嶒崚鬓已衰。”

其实胡季牦刚刚做出前两句，走了四步，立刻就觉得脑海中一阵眩晕，他知道，这是自己精神力枯竭的征兆，而那时双腿发软，几乎要支撑不住身体瘫坐到地上，但最后好歹是支撑住了，走完了七步。

这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。

胡季牦承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。

“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。

见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季牦，说道：“胡季牦，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”

事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季牦在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。

但是跟郑梦周不同的是，胡季牦对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。

在十年前，胡季牦就亲自编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季牦并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是《子见南子》、《在陈绝粮》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且给出了他自己怀疑的论据。

而在学术观点上，胡季牦称韩愈为盗儒，并对程朱理学进行抨击，认为他们迂腐，一味地抄袭和剽窃古人的东西也就罢了，还篡改的面目全非虽然事实也大差不差就是如此。

而之所以朱棣会这么说，自然是因为姜星火的缘故了。

“王霸义利古今”三辩，只是暂时压住了理学的气势，除了推广新学（实学+科学）以及靠着新式心学逆练成圣，想要进一步挖理学的墙角，让理学分崩离析，那自然要推进儒学复古运动，所以姜星火需要胡季牦这样的理论高手。

若是别的皇帝，对使用胡氏父子这种异国君主，恐怕还会有些顾忌，但朱棣是谁？他根本不可能顾忌这些丧家之犬，否则的话，在姜星火前世，火器专家胡元澄也不可能一路在永乐、洪熙、宣德三朝做到了工部尚书。

朱棣虽然有时候有点小心眼，但格局还是够大的，该打开的时候完全打的开。

朱棣笑道：“须知道，朕是要做那千古一帝的，便是对你们这些乱臣贼子，朕同样也有容人之量。”

嗯，齐泰、黄子澄、方孝孺、景清等等有话要说。

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