326章 打上门来（2 / 3）

庞大的财政开支从何而来呢？”

“我们的财政主要依靠工商。大汉在日本、吕宋采掘金银，所得巨大；南阳总督府控制占城等处的南洋商路，不管中原的丝绸茶叶瓷器卖往大食、大秦，还是波斯的绒毯、天竺的象牙、三佛齐的苏木、细兰的宝石、南洋的香料运往北方，都要经过这条商路，大汉从中抽取商税；北洋总督府治下的羊毛、纯碱，运到琉球做成呢绒、毛线和玻璃，想必公主早就知道……另外，农民收了粮食，自己吃不完终究要卖的，只要换钱，终归要收税，所谓不收农税，不过是免了农民口粮部分的税收。”

经萧平一解释，乌仁图娅恍然大悟，早听说南方汉人种田的亩产很高，大汉又鼓励殖民开荒，每个成年男子三十亩地，试问一家一户又能吃得了多少？剩下来的对外出售，还不是收了税的。

不收农税只收商税，听起来吓人，其实仔细想一想，也就免了口粮税，就税率来说，比以往中原王朝三十税一还高得多呢！

皇帝真狡猾！乌仁图娅的眼前，就浮现出那坏家伙拿鹅毛挠自己脚心的坏样儿。

“他收这么高的税，不怕老百姓不满意吗？我记得水能载舟、亦能覆舟，这句话可是你们唐朝一位有名的皇帝，和一位同样有名的大臣议论朝政时说的。”

“唐太宗，魏征。”萧平补充了问题，再给出答案：“皇帝把闽广之地的百姓迁移到琼州、瀛州开荒种地，这些地方本是无主土地，谁开谁得，自然没有地租，比起以往五成以上的地租，一成的商税就非常低微了；闽广农夫纷纷举家迁移出海，地主只得把地租从平均六成五降到三成五，光降低的部分就三倍于国税，更何况若是家贫无余粮出售，大汉就连一颗谷子也不收！”

乌仁图娅点点头：“余粮多对外出售，就收点税；粮食只够自己吃，就不收税。大汉的税，收得倒也公平，暗含劫富济贫的道理。对了，你们汉人的孔薛禅说过，不患寡而患不均嘛。”

孔薛禅？他是哪方神圣？萧平想了半天才想起薛禅是蒙语智者的意思，孔薛禅就是孔智者，孔夫子他老人家……

进得城门，乌仁图娅的眼睛简直不够用了，她在三年前，乃颜汗还没有和忽必烈决裂的时候，去过那辉煌的大都城，巨大的建筑、宽阔的马路、高耸入云的城楼和顶上容纳八匹马并排奔跑的城墙，都给她极度的震撼。

琉球和大都相比，各式各样的民居，比不上忽必烈的宫殿、文武百官宅邸的富丽堂皇，但乌仁图娅却从不同样式、不同朝向甚至不同民族风格的民居上，看到了一种大都城缺乏的东西。

活力，对，活力。

大都的一切，都是巨大的、富丽堂皇的，带着让人俯首屈膝的威严姿态，横平竖直的街道，四四方方如棋盘的城市布局，一切的一切，都显示着、烘托着这座城市的心脏，那高踞一切之上的皇城宫殿。整齐划一的房屋，只有一片触目惊心的土黄色——据说这种缺乏生命的色彩，代表了帝王的尊严！

琉球呢？一座座的小院、一间间的阁楼，虽然不整齐，但走近了细看，这里搭着漂亮的葡萄藤架，那儿的墙头爬着朵羞羞答答的小花，处处充满着生趣，出处都有生活的气息。

乌仁图娅甚至注意到，大都城的街道两边，明沟当中散发着阵阵恶臭，琉球的排水沟渠则是用石板盖上，两边种植着花草树木，让人赏心悦目。

至于人的精神面貌，更不可同日而语。大都外城的平民百姓、内城的文武百官、宫城的嫔妃太监，一切的一切，都只为光明宫宝座上那个至高无上的跛子皇帝服务——他们存在的意义，仿佛也就仅限于此。大都城中的人，眼神中只有一种色彩：灰色，只有一种表情：木然。

琉球的一切，则如同刚刚看到的冬水稻的秧苗，充满了勃勃生机，百姓们的眼睛，带着狡狯的、机敏的、温和的、疑惑的各式神采，而他们的脸，有悲有喜，有行色匆匆满脸旅尘，有喜笑颜开高歌欢唱，有童稚的欢乐，有青年的愤怒，有老人的平淡。

这才是人世间的生活啊！再回想当年曾让自己激动万分的宏伟大都城，乌仁图娅现在对它只有一个看法：那不过是奴隶主的天堂、奴隶的地狱！没有生命活力的行尸走肉！

对，整座城市，就像行尸走肉般空洞乏味！

走在琉球的大街上，乌仁图娅终于理解了一个楚风时常挂在嘴边的词，对一个民族有多么大的影响。

那个词叫做自由。

不同于地广人稀的辽东，琉球这座繁华的商业城市，人流密集处摩肩接踵，草原上从来没见过的东西到处都是。

乌仁图娅东瞧瞧西看看，恨不得脑袋后面也长上两只眼睛：黑黑瘦瘦、包着硕大白布缠头的天竺人，把长笛凑在唇边，吹出神秘的音符，他身前竹篓里的眼睛王蛇，就随着笛声翩翩起舞；一些跟马可波罗差不多模样，高鼻子、蓝眼珠、金色头发的色目人，沿街念着没人能听懂的经文，只最后一句汉语让人明白几分，“愿主赐福与你”；波斯人展示着精美的挂毯，细兰人把五彩缤纷的猫儿眼摆在阳光下，晃