第25章 尸蚕鬼屏风（2 / 3）

马匹，小鹿等动物欢快的奔跑，此外，还有一些蛇虫之类的在草丛间穿梭。

“看来古楼兰果然是繁华。”

姜若水仔细的观看，说不定楼兰古国的秘密，包括她父亲和三叔神秘失踪的秘密，就隐藏着这鬼屏风中。

这说明古楼兰确实是水草丰美的地方，那时的楼兰国政通人和，经济繁荣，物产丰富，周围建有雄伟城墙、是边境重镇、“丝绸之路”上的一个繁华之邦。

内地的丝绸、茶叶、西域马、葡萄、珠宝，最早都通过楼兰交易。许多商队经过时，都要停下休息。

《汉书》介绍了楼兰的生态环境：“国出玉，多葭苇（芦苇）、枝柳（红柳）、胡杨、白草（芨芨）。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与偌羌同。”

第二幅画，刻的是一个大的围栏内，众多努力，在饲养一种白色的蚕，喂得竟然是人肉。

那肉乎乎的白色怪蚕，正是我们刚才看到的尸蚕，密密麻麻的，数量成千上万，这些尸蚕相互咬杀，最后出来一条银色的尸蚕王。

第三幅画，是众多奴隶，跳进去尸蚕的围栏，与尸蚕争斗，有的吃尸蚕，有的被尸蚕吃掉，场面十分惊悚。

“这楼兰王一定是变态，用活人饲养尸蚕，当真是惨无人道。”

我忍不住义愤填膺的说道。

在古代，活人殉葬的现象经常存在，但用活人饲养怪物，却并不多见，实在是太没有人性，太野蛮了。

众人都觉得残忍，怒骂了几句，说吕教授把那鹿头怪物斩首，做的实在太对了，简直是大快人心，除暴安良。

第四幅画，刻的是一个国王打扮的模样，笑容满面，服下一粒白色丹药，旁边是金缕玉衣，四周黄肠题凑。

另外边上还有一个人，身穿汉朝服饰，看起来很威风，手持一个杯子，拿杯子是透明的。

上面还有些文字，我自然看不明白，姜若水翻译出来，说写着“莽王进丹，鹿王赠杯。”

“难道刚才棺椁中埋葬的鹿头青尸，就是楼兰国的鹿王？那莽王又是谁，看样子是个汉朝的官员。”

我开口说道，的确，古代楼兰与汉朝关系密切，常有往来，出现一两个官员很正常。

“莽王？嘿嘿，不会是王莽吧，这小子就知道篡位，后来被杀了。”

二胖瞪着小眼睛，忽然说道。

“很有可能，王莽在位时，推行新政，是一个改革家，但屡有旱、蝗、瘟疫、黄河决口改道等灾害出现，南方的绿林军和北方的赤眉军起义，声势铺天盖地，只是王莽的陵墓在哪，现在还是个谜。

看着画面的意思，很有可能王莽给了这鹿王一种丹药，而鹿王回赠给王莽一只杯子。”

姜若水盯着壁画半天，开口说道。

第五幅画，刻的是一盏骷髅灯，发出了迷幻般的光芒，照在棺椁上，那个国王竟然从棺椁中站起来，走进了一个青铜大门，四周的一切，都变得虚无缥缈，变成了虚线。

阴风阵阵，来到了一个诡异的世界。

“有没有搞错，鬼灯，青铜门，当我看小说呢？楼兰人也学会挖坑？

能不能看到终极啊？”

二胖咧嘴说道。

“这很有可能涉及到楼兰古国的最高机密，终极机密。”

姜若水的情绪有些激动。

第六幅画，更加诡异，在一个荒芜的原野上，众多鬼魂，粽子满脸春风，飘飘欲仙，竟然往天上飞去。那姿态，那表情，和敦煌莫高窟中的飞天，倒有几分相似。

万鬼飞天图。

可以这么说，刻的是一副万鬼飞天图，或者说万鬼升天图。

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙也称为飞天，飞天、飞仙不分，随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。

想不到这里，竟然刻有万鬼飞天图，如果公诸于世，定然震惊世界。

这时候，吕教授的双眼有些迷离，似乎沉醉在飞天壁画的世界中，他的脸色更加苍白，呼吸也弱了许多，但身子依然直挺挺的站着，犹如标枪一般。

我就在吕教授的旁边，侧脸看过去，吕教授的脸庞依然棱角分明，十分英俊，而且年龄根本不大，之前先入为主，以为教授就是老头，最次最次也有三十多岁。

现在仔细一看，也就二十七八岁的模样，实在是令人不解怎么当得教授。

“这万鬼升天图有些古怪。”

姜若水眨了眨眼睛，说道。

“有什么怪的，群魔乱舞，群鬼乱舞吧。”

二胖不以为然，恨不得这些鬼飞出来与他搏斗一番。

“你看看这些鬼魂，粽子，最集中的地方