第277章：南北禅宗会（二）（2 / 3）

师弟，南北禅宗又皆属禅宗一脉。这么算起来的话，小和尚称年纪颇老的神会一声师叔，倒也说得过去。

神会和尚闻言，点头随意答道：“你这么说，倒也不算错。”

可他这么不假思索的一回应，就算堕入了崔耕和慧明小和尚的彀中。

因为南禅宗强调顿悟成佛，用不着艰苦修行，某天通过一种机缘，突然开窍，就成佛作祖了，这多轻松省力啊。

他北禅宗既然主张渐悟，就比较苦逼了，你得慢慢修持，十余年，二十余年，乃至一辈子，都不见得学有所成。

这两种法门到底哪种比较厉害，在高僧的眼光中当然是各有千秋。

但寻常的信众和普通老百姓们会怎么选，那还用问吗？

当然是捡轻松，又能成佛的啊。能学孙悟空一个筋斗云十万八千里，直接蹦达到西天小雷音寺，又何必徒步十万八千里，历经九九八十一难再取得真经成佛呢？那也太累了！

胜利的天平，俨然已经朝小和尚开始倾斜了。

慧明小和尚当即趁热打铁，又提出了他们南禅宗的慧能大师才是五祖的佛统正朔衣钵继承人，至于北禅宗的神秀，呵呵，不过是竞争不过，自立门户的旁门左道罢了。

讲罢不等神会反驳，便又讲了他的三条论据，其一，在传法信物上，慧能有弘忍所传衣钵，而神秀则没有。其二，禅宗自从初代祖师开始，讲究的就是“不立文字,教外别传。直指人心,见性成佛”，神秀已经偏离了祖师的本意。第三，在与皇室的关系上。从达摩到弘忍，都不贪恋富贵，即便皇上有诏，也会拒绝，而神秀和尚却恋栈红尘，受封为国师。

这三条皆是正理，尤其是信物一说，更是让神会和尚当即哑口，辩无可辩。

当然了，作为神秀大师的师弟，舌辩的功夫自然是有的，不过是被小和尚打个措手不及，给他充足时间，他也能从别的角度对小和尚的论法逐一加以驳斥。

但慧明哪里会给他缓冲的时间，继续趁势追击，使出了今天这场辩法大会的杀手锏，也就是崔耕前些日给她讲的那两个佛偈的故事。

末了，他还加了一桩自己在广州法性寺亲身经历之事。

他说自己到了岭南之后，有一日挂单在广州法性寺，见寺中僧人辩论“风动”还是“幡动”，他便上前与他们相辩。他直言，既非风动，也非幡动，而是“心动”！当时在广州引来一阵轰动！

不得不说，慧能小和尚的这几个故事简直太拉风了，顷刻间，就帮他辩法大会现场赢获了不少粉丝。

无论是那个“明镜亦非台”的佛偈，还是“既非风动也非幡动，而是心动”，对于普通信众和百姓而言，简直是太有逼格，太有杀伤力了。

神会和尚见势头已然不对，却一时也无法驳斥，心中顿生无力回天之感，屡次欲要张嘴，话到嗓子眼却又硬生生地卡了回去。

辩个球啊！他本以为慧明这小和尚会跟他讲佛经来辩论，谁知这小子另走蹊径，居然跟老百姓连讲了两个逼格满满的故事。

慧明小和尚见神会的窘状，脸上更是浮着一抹淡淡的装逼，也不再咄咄逼人，而是摆出一副胜利者对失败者的博大~胸怀，淡然说道：“怎么？神会师叔可是对小僧的话有所怀疑？不打紧，你若有空，可往曹溪山宝林寺一行，向我师尊询问究竟。以他老人家的佛性和德性，总不会说诳语的。”

“阿弥陀佛，慧明师侄所言甚善。”

神会和尚双手合十，躬身一礼，宣布了这场无遮大会的结束，同时也宣布了——今天他输了，呃……暂时的输了。

而此时，台下北禅宗和尚们纷纷低下了头颅，俨然今天被南禅宗的一个小和尚抢了风头，对他们而言是很不光彩的事啊。

“你这小和尚好生无礼！”

正在这时，一直坐在西边彩棚的王弘义陡然起身，厉声叱道：“神秀大师乃陛下亲封为国师，你如此诋毁北禅宗，置当今陛下于何地？你就不怕给南禅宗带来灭宗之危吗？”

“阿弥陀佛！”

慧明小和尚此时自然要保持赢者的骄傲，怡然不惧，高颂佛号道：“小僧今日弘扬佛法，造福苍生，纵然牺牲性命也在所不惜。”

“哼，说得那么好听，还不是为了名利二字。”

慧明反问道：“小僧连性命都不要了，还要名利二字何用？”

好一个勇者无畏，不惧强权的小…高僧！霎时，台下刚刚归心于南禅宗的香客信徒们，轰然叫好。

“哈哈哈，好一个巧合如簧的小和尚！”

王弘义也状，哈哈大笑起来，讥讽道：“小和尚说得倒是好听！既如此，那明日本御史就将你这番言语报知陛下，看她老人家作何感想！”

随即，又斜瞥向崔耕所在的彩棚，高声道：“哼，还有某些支持南禅宗的地方官员，少不得，本御史也要同参一本！”

毫无疑问，他这话是剑指崔耕。

一听王弘义要御前弹劾，曹月婵俏脸一变，看向崔耕。