我的姥爷是盗墓贼 第55节（1 / 4）

两个喇嘛好像早就看淡了生死，坐在黄庙里闭着眼睛摇晃着转经筒嘴里低声念经。

“你说你俩还真有定力啊？傻呀？咋不走呢？七号牧场都空了你们还不走？咋地？佛祖割肉喂鹰你俩要舍身喂狼啊？”无双没有什么信仰，也不忌讳这些照着念经的喇嘛就踹了一脚，他是真急了，要不是因为救他俩，可能巴特尔也不至于几乎全军覆没，他们有快马，怎么跑还跑不过狼了？

“小爷，您消消气，我刚才问过了，这俩喇嘛死活不走，非说庙在人在，就算死也要死在庙里。”巴特尔拉住无双。

黄庙院里竖着一座两米多高的小塔，塔上供着一口石笼，笼子里摆着一个类似编钟一样的黄铜容器。

“这什么玩应？”无双打开石笼伸手进去就要拿出那口钟。

“住手！不许碰，那是我们镇庙之宝！”小喇嘛冲上来拽住了无双。

“你们一个草原黄庙能有什么镇庙之宝？真是的，命都要没了还宝呢？一会儿全的喂狼。”无双可不是狗眼看人低，董家什么好东西没有？无双从小大大啥好东西没见识过？就算喇嘛把这铜钟送给无双，他都不稀罕拿。

若是平时有人敢这么跟无双说话，早就被这群响马子拳打脚踢了，可这座黄庙里有他们的信仰，也只好好言劝无双不要跟两个小喇嘛一般见识。

马四海善会观物，这双眼睛不知看过多少个世间瑰宝，什么都逃不过他的觉察。他捋着花白的胡须道：“呵呵……小爷，那不是普通的铜钟，此物名叫干燥钟，是草原上保存贵重物品的密封容器，这座塔叫佛骨塔，相信干燥钟供奉的是佛骨舍利子。佛骨舍利子只有高僧坐骨后才有，在藏传佛教中乃是佛法无量的象征，对于这黄庙而言自然也算得上宝物了。”

“哦？佛骨舍利子？小小的黄庙之中没想到竟然以前有高僧在此参禅？”

巴特尔说，小爷您有所不知，这黄庙之所以灵验也是源于它的前一位主持，我们叫大法师。这位大法师名叫罗布甘雅，他佛法无边，是呼伦贝尔大草原上的活佛甘布，西藏活佛也曾来听他讲禅过。

“萝卜干……雅？好像听说过啊？罪过罪过，刚才多有冒犯还望大法师海涵！”无双尊敬每个民族的宗教，盗门虽然没有信仰，但却不排斥信仰。他跪在地上虔诚地给罗布甘雅大法师的舍利子磕了三个头。

云强的马帮因为要远赴中俄交界处寻找无双，所以身上的弹药带的比较充足，一时间，响马子们靠着火枪子弹暂时逼退了外边的狼群，但那些狼群并未走远，依旧在书里之外，火枪打不到的区域等待着下一次进攻的最佳时机。

巴特尔吩咐兄弟们赶紧出去处理庙外的狼尸，另外把散落的弹药重新归拢在一起。

“你们俩就为了守着大法师的舍利子所以舍不得走？”无双问。

“是的，师傅生前说过，他死后必化舍利子，让我们无论如何也要保住舍利子，不得让舍利子离开黄庙半步。”两个小喇嘛解释说。

“为什么？他既然法力高强难道算不出草原若干年后会有狼灾嘛？自己徒弟连命都不保了还得守着舍利子？这不是傻嘛？”

马四海生活在大兴安岭山区已有半个世纪了，山区和草原上的那些骇人听闻的传说都逃不过他的耳朵，当然，有些是越穿越邪乎，不太靠谱。有些则确有其事，至今马四海还记忆犹新，比如这位罗布甘雅大法师。

他把无双拽到一旁，说：“自古舍利子都是佛家至宝，死后能化舍利子的和尚喇嘛掰着手指头数也没有几个。这东西不但稀有，而且很辟邪，可以震住任何脏东西。从理论上来说，舍利子拥有强大的生物磁场，可以消除那些脏东西的怨念，让他们安静下来。”

弱郎

几十年前，来兴安岭和呼伦贝尔大草原上开垦荒地的知青们大批回城，这片富饶的土地再度萧条了下来。不管什么地方，人气少了妖气就重。听说那时候大草原上出过一个弱郎，弱郎最早起源于藏语意指起尸诈。草原上的弱郎跟湘西僵尸理论上属于一个品种，但也许它们活着的时候宗教信仰不同，所以它们起尸后的特点也不相同。

僵尸，盗墓贼摸金校尉又管它叫大粽子，起尸后嗜血成性，被它咬的人要么被吸干鲜血而亡，要么就是因为感染了尸毒，尸毒逐渐钻入脑髓占领他的肉体。弱郎则不同，弱郎的邪恶在于他们可以扩散自己的怨气，就像高僧喇嘛给他虔诚的信徒摸顶一样，把枯爪盖在活人头上，那活人立刻也会变成第二具弱郎，就好似病毒一样不停地扩散。

呼伦贝尔大草原上几十年前就曾出过一个弱郎，一户牧民惨遭屠戮全部沦为其傀儡。恰逢此时，一位从外蒙途经此地去兴安岭采药的大法师经过此处，他已佛法度化那户被弱郎灌顶的几个牧民，才使他们恢复了正常。随后他追着那弱郎到了九号牧场，可这具弱郎怨念很深无法度化，后来为了彻底解决那具弱郎给大草原带来祸患，这位大法师决心在此处盖一座黄庙，自己定居于此，每日不停地诵经，用佛法镇住弱郎的怨念。这位高僧喇嘛就是罗布甘雅，那座