第521节（2 / 3）

些意想不到的收获。毕竟这法老陵寝存在了那么久，又具有那么多神奇之处，甚至以千年前那一拨人的实力都被困在其中，这足以说明法老陵寝之中肯定藏有一些稀有的宝贝，即便是千年前那一拨人所遗留下来的东西也不可能是简单之物。

是以，此刻发现了这根柱子形的奇异物事之后，倒也没有太多的惊讶，在揣摩不出此物究竟有何功效后，秦刺也并没有将神识探入其中仔细的查看，毕竟他现在最重要的目的是寻找到亚瑟王，为此，他必须要保留实力，应付这法老陵寝中一切的危机，其他的东西都可以暂时放到一边。

所以在大致的将此物打量了一番后，秦刺便将其收入到了戒指空间之中，不再理会，至于那只干枯的人手，秦刺稍一思量之后，便将其重新丢回到了那个绘有甲虫的图案之中。转过头时，发现那莫德雷德和乌纳斯正在交谈着什么，不由开口道：“莫德雷德，你们在说些什么？”

莫德雷德正在询问着关于圣甲虫的事情，他对埃及虽然有所了解，但毕竟没有乌纳斯这个土生土长的人了解的多，所以一个询问，一个解答，两人一时间聊的投入，倒也忽视了先前秦刺的动作，并不知道秦刺从那手中获取了一件怪异的物事。而此刻，听到秦刺开口后，莫德雷德转过头来，盔甲发出一连串的金属摩擦声，他的声音有些凝重的说道：“秦先生，好像有些不太妙啊。”

秦刺诧异道：“怎么了？”

莫德雷德指了指那个祭台上的图案说道：“乌纳斯说了，这个图案中所绘制的那个甲虫图案，在古埃及时代被尊为圣甲虫，是一种代表着至高能量的虫子。它的原型就是蜣螂，也就是屎壳郎。”

“恩？”

秦刺的眉头皱了一下，目光转回到那图案上扫了几眼，微微点头道：“你这么一说，倒是像这么回事。这甲虫虽然周身的绘制的色彩极为鲜艳，但是细究其形体，确实很像一只屎壳郎。但是……你是说乌纳斯称这种虫子为古埃及时代的圣虫？”

莫德雷德知道秦刺的怪异来源于何处，先前他听到乌纳斯将这屎壳郎称呼为古埃及时代的圣虫的时，也是有些哭笑不得。但是随着乌纳斯逐渐深入的解释，莫德雷德却愈发的觉得这个虫子有些不简单。于是，他便将乌纳斯跟他说过的关于这种屎壳郎在古埃及时代被尊崇的缘故说了一遍。

原来，这还得从屎壳郎推粪蛋说起。

在寻找人眼中，推粪蛋这种活计肯定是很低贱的，至少大部分人都会和肮脏联系到一起，当然，劳动人民最光荣，工作不分贵贱。但不管如何，在寻常人的思维中，屎壳郎被尊为圣甲虫，这显然是有些不可思议。

或许有人觉得，这虫子是不是在埃及就不推粪球，改为推其他东西了？比如说推推麻将，推推油，再或者扮演个老汉推推车啥的？恐怕也就只有这样，被称之为圣虫才有那么一点靠谱儿对吧！

实则不然。

屎壳郎就是屎壳郎，到了古埃及时代，他依然还是推粪球，推不了其他的东西。那么他为何会被称之为圣虫了？莫非是古埃及时代的人民，崇尚粪球文化？不，古埃及人民并不崇尚粪球文化，但是屎壳郎被称之为圣虫的缘故追根究底，还是和屎壳郎所推的那个粪球有不可分割的联系。

众所周知，屎壳郎推粪球并非是一开始就有一个粪球主动让它去推的，是它自己在不断的用腿缓慢的从一堆不规则的秽物中，经过锲而不舍的推动之后，形成了一个球形。这在古埃及人对自然界的形成意识上，称之为诞生。因为古埃及人觉得屎壳郎的这种从无到有，最终推出一个球体的过程极像是在诞生一个新的世界，世界的诞生和太阳有着不可分割的关系，而这个球又被联想到了太阳上，太阳是圆的，粪球也是圆的，所以，这屎壳郎逐渐的就成了古埃及人民心目中的圣虫，大家都觉得这屎壳郎拥有和太阳神沟通的能力，甚至它本身就是太阳神的亿万化身。

当然，这种想法肯定是没有征得太阳神的同意，否则，也不知道那埃及的太阳神知道自己的化身变成了屎壳郎，每天锲而不舍的推粪球，不知道会有怎样的感想。

不过这些并非是重点，若仅仅是将屎壳郎当成了圣甲虫，也不过只是一种尊崇和信仰的事情，每个民族的信仰都值得尊重。但是这圣甲虫后来被制作成了护身符，以及被僧侣教的一些僧侣们所运用，真的拥有一些不可思议的能量，而这时候，它的威力就不仅仅是一个简简单单的屎壳郎，只会推粪球了，恐怕顷刻间，就能要了人的命。现在这祭台上所绘制的圣甲虫图案，显然就是僧侣教所布置的一个极为厉害的禁制。

更重要的，莫德雷德还说了，他说乌纳斯对他讲述这些圣甲虫的过程中，提到了很重要的一点，那就是有名望的法老死亡之后，它的心脏就会被取出来，转而用一块缀满了圣甲虫的石头所替代，那一块替代了法老心脏的石头以及其上所依附的圣甲虫，据说拥有极其恐怖的能力，是僧侣教的僧侣用秘法制作而成，但凡靠近法老遗体的都会被这种虫子所伤。

秦刺听完了莫德雷德的描述之后，眉头紧紧的