第51节（3 / 8）

的灰尘冲到了稳定的臭氧层中没有几个月是不会变化的。此时本来就是深秋，在灰雨降下后，气温骤降，地上很快就结了冰。

刚刚经历战争的四川人体会到了北方的寒冷。战争让四川的房屋倒塌建筑物损毁财产损失不计其数，可谓是一朝回到解放前。五星盟已经顾不上统计损失了，要让整个四川的人活下来才是最主要的任务，在战前发给四川民众的食品大多已经消耗殆尽，五星盟开始紧急补发食品，程攀在核爆前夕做的准备派上了用场，程攀储备了大量的粮食，但是让成都平原上失散的民众重新聚集起来，正常的手段是不能用的，核爆摧毁了敌人的武器系统，也让所有的通讯系统毁灭了，程攀只有驾驶个直升机利用超感来寻找躲藏的民众。

在这场大劫之下小农经济完全消失了。获取胜利，同时供给全四川粮食的五星盟在战后威望剧增，程攀现在不是考虑增强五星盟执政力度的时候，而是进一步让四川人将五星盟看成自己人的时候了。

什么是看成自己人？所有的人都经历过别家的孩子这种悲催的感受，父母对自己的要求让自己怀疑自己上辈子是不是和父母有仇。好吧其实这是父母完全将你看成自己人，对你一点严厉同时一切感受都不避着你。五星盟下达最高动员令的时候，也不是所有五星盟成员都狂热的相应这场抗战，建立一个政府，程攀从来都不相信自己人这个东西。程攀理想中的政府是一个旗帜，是一个执掌前进方向的棋手，而不是统治者，程攀要建立的利益集团是以一个国家为整体的。既然要建立国家，在建立政府后就要给予民众监督政府是否坚定的完成自己承诺的权利。

把整个五星盟治下看出自己依赖的整体，消除封建社会以来人民对国家执政管理的畏惧，让人民认识五星盟所做的一切是为了什么，程攀没有许诺什么，而是告知民众五星盟的目标是什么？这场文明复兴的道路，程攀相信优秀的中国人会选择走下去。为了展示诚意，五星盟会给予人民监督所有管理阶层是否向着目标前进权利，一旦有管理阶层在民众心中偏离的向着文明发展奋斗的道路而是利用权力享乐，比如说多买了房，手上多了名表，即使法律上查不出什么，即使这个人做的非常干净，五星盟也会依照内部纪律将这个民众不认可的社会管理者从执掌文明前进旗手的队伍中踢出来。

无需宣传什么，这个位面的中国人已经听尽了假话，给予民众实实在在到手的监督权，以及展现自己推动文明发展向前的决心和勇气以法律约定社会管理者和民众之间的合作。才是真正汇集民心的方式。

而在重庆这个新纳入五星盟统治的地方一场思想上的战役开始了，升阳帝国通过传单来贬低五星盟，旭日帝国宣称五星盟是分裂东亚文明共荣的罪人，暴力行为是消灭古中国文化的罪人。一张檄文说的是头头是道。

如果刚刚穿越，程攀还不知道如何反驳，但是已经种田四个世界，程攀自我道心已经无比完善了，对升阳帝国这种消除殖民地抵抗意志的宣传已经完全免疫了。五星盟的反驳马上出现了“文明是什么，文明不是道德，不是礼仪，不是乐曲。各种艺术创作都只是文化，只是表现文明发展与众不同特色的文化，而文明是智慧生物向着星辰大海发展的决心，向着无限广度时间空间探寻的意志。只有拥有这样决心和意志的智慧生命才能称得上是文明，至于文化仅仅是文明发展的皮毛，是文明留下的特色，没有文明的文化就像没有灵魂的肉体一样，宛如尸体没有任何价值，这种没有丧失文明决心和意志人群所拥有的文化只能是其他文明感叹消亡文明时研究这个已故文明的残骸和化石。中国人没有失去前进的意志和决心，所以升阳帝国打着大东亚共荣的幌子想为中华文明收尸那是痴心妄想了。”

思想战这个东西只要自己堂堂正正无所畏惧，任何口头上的刁难和污蔑都没有作用。四川的重建工作正在开始，有的保密建造必须要让程攀亲自监工否则防不住无孔不入的贼。

贵州山区遵义是敌人控制薄弱的地方，贵州省这个穷地方，日本才不愿意投钱进去改善当地人的生活，既然是统治殖民地，那就必然要吸血，同时给予殖民地人武力保护伞下的和平作为施舍。贵州这个地方对三大强权来说没有吸血的价值，当然就只有抛弃了。对于三大强权没有发展的价值但是对五星盟来说贵州省的人口就是最大的发展价值。

遵义这个地方被程攀摆下了一个生产基地，实验性基地车开始展开，五星盟在设计基地车时，将基地车第二次打包离开的功能给取消了，也就是说这个基地一旦展开就不能离开，落地生根了。

这样也有这样的好处，整个基地落地生根后固定下来会像地下伸出金属管道，工程车系统会在地下刨土打洞，整个生产系统会归于地下，这种设计主要是生化战车的培养舱室太脆弱了，只有放在地下最安全，这样的话就只有牺牲基地车再次打包的移动功能了，作为补偿，基地在坐落之后外壳可以升级加固，各种防御系统可以镶嵌在上方，整个基地将向永久堡垒的方向发展。发展到一定阶段生产基地建筑生产系统也会打包到地下，露出